Chiunque sia interessato potrà venire a provare una volta gratuitamente.
Sono benvenute le persone che non padroneggiano la lingua italiana.
Anyone interested can come and try it once for free.
People who do not master the Italian language are welcome.

Laboratori di durata varia, tra un fine settimana o 3 settimane, durante i quali si lavora da 6 a 8 ore al giorno. Durante l’anno verrano proposti da una parte laboratori intensivi sulla voce; d’altra parte si andrà avanti con un work in progress cominciato cinque anni fa: Tracce, descritto qui sotto.
Workshops of varying duration, between a weekend or 3 weeks, during which we work from 6 to 8 hours a day. During the year, intensive laboratories on the voice will be proposed on one side; on the other hand we will go on with a work in progress started five years ago: Tracce, described below.

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תהלים ספר
Il libro dei Salmi
LABORATORIO VOCALE INTENSIVO
INTENSIVE VOCAL WORKSHOP

CICLO DI INCONTRI – INIZIO PREVISTO VERSO I PRIMI DI DICEMBRE
CYCLE OF MEETINGS – INTENDED TO START EARLY DECEMBER
alla Corte dei Miracoli – Siena

Venerdì, Sabato e Domenica una volta al mese
Friday, Saturday and Sunday once a month

Recitazione dei Salmi.
Il testo in italiano tiene conto della traduzione compiuta da Henri Meschonnic dall’ebraico in francese.
Dotati di parola, non siamo degli animali che si esprimono e parlano, ma dei “chiamanti”. La parola chiama; la parola non nomina. Non possediamo niente in parola: chiamiamo. Ogni cosa nominata, non la possediamo, la chiamiamo. (Valère Novarina)
Per l’attore, così come il minimo gesto mobilita tutto il corpo, allo stesso modo ogni suono richiede un’attenzione e una precisione che richiedono l’impegno di tutto l’individuo, corpo e anima; le minime variazioni di timbro, di altezza, di ritmo, all’ interno di un discorso (parlato o cantato) non sono mai indifferenti, ma agiscono direttamente su chi parla e su chi ascolta.

Recitation of the Psalms.
The Italian text takes into account the translation made by Henri Meschonnic from Hebrew into French.
Endowed with words, we are not animals that express themselves and speak, but  “callers”. The word calls; the word does not mention. We do not own anything in word: we call. We do not own each named thing , we call it. (Valère Novarina)
For the actor, just as the slightest gesture mobilizes the whole body, in the same way every sound requires attention and precision that require the commitment of the whole individual, body and soul; the slight variations of timbre, height, rhythm, inside a speech (spoken or sung) are never indifferent, but act directly on the speaker and listener.

informazioni o iscrizione / informations and applications
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Tracce
percorsi d’autunno e inverno / sette-otto furabo

work in progress

E’ mia questa figura di spalle
Che se ne va nella pioggia?
La povertà è Zen e così è lo haiku. Un vecchio monaco che erra di qua e di là fluttuando nel vento come un tessuto leggero che si lacera con facilità, così si classifica il poeta giapponese Basho, appartenente al gruppo degli artisti che erano detti “furabo”: pazzi. (D.T.Suzuki  Lo Zen e la culturta giapponese).
Le intemperie: vento, neve, pioggia, la qualità della luce, le emozioni che li invadono e poi spariscono, gli animali che attraversano il loro sguardo, i ricordi struggenti, l’andare, il guardare quello che sta sotto i loro occhi, la sensazione del tempo che passa, dell’effimero, e la percezione dell’estrema fragilità del vivere, quelli sono i piccolo eventi dei  loro percorsi.
Un lavoro sullo stupore, sull’effimero, quello che appare e sparisce. Mettere alla prova delle visioni, dei sogni, degli affetti, comporre piccole forme fugitive. Il lavoro rigoroso e paziente porta verso l’abbandono, verso “l’aperto”; l’attore diventa  un “denudato”, uno che non possede più niente; l’attore sparisce, come sparisce il poeta errante, il pazzo di poesia, fluttuando come un tessuto leggero che si lacera nel vento.
Testi: Haiku (tra i quali una raccolta di haiku scritti da donne) e diarii di viaggio di Basho.

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